Uncategorized

ہومیوپیتھک ڈاکٹر ملک عرفان مجید کھوکھر کو ایک مریض نے بتایا کہ سانپ کندھے پر آ گرا آج ایک ایسا واقعہ سنایا جو نہ صرف چونکا دینے والا تھا بلکہ سبق آموز بھی۔ اُس نے بتایا کہ جیسے ہی اس نے اپنی دکان کا شٹر ایک جھٹکے سے اوپر اٹھایا، اُسے محسوس ہوا کہ جیسے کوئی چیز اس کے کندھے پر گری ہو۔ وہ چیز دراصل ایک سانپ تھا جو کندھے سے ٹکرا کر اس کے پاؤں کے ساتھ سیدھا ہوتا ہوا دکان کے اندر گھس گیا۔ اُس وقت اُس کے پاس کوئی ہتھیار یا بچاؤ کا ذریعہ نہیں تھا، اور سانپ بھی فوری نظر سے اوجھل ہو گیا۔ بعد میں معلوم ہوا کہ یہ خاکی رنگ کا وہی سانپ تھا جسے مقامی لوگ “تیلی مار ناگ” کہتے ہیں۔ لوگوں میں اس کو لے کر ڈر ہوتا ہے، لیکن سچ یہ ہے کہ ایسے سانپ عموماً زہریلے نہیں ہوتے، مگر پھر بھی ان سے بچنا ضروری ہے کیونکہ کبھی کبھار سانپ کی صحیح پہچان مشکل ہوتی ہے۔ سانپ کے کان نہیں ہوتے، وہ زمین کی تھرتھراہٹ اور ہوا میں موجود خوشبو کے ذرات سے ماحول کا اندازہ لگاتا ہے۔ کچھ سانپ دیواروں پر بھی چڑھ سکتے ہیں، خاص طور پر اگر دیوار کھردری یا اینٹوں والی ہو۔ ایسے سانپ اکثر پرانی جگہوں، سامان کے ڈھیر، دراڑوں یا گیٹ کے اندرونی حصے میں چھپے ہوتے ہیں۔ اگر سانپ کاٹ لے تو فوری طور پر ہسپتال لے جانا ضروری ہے، چاہے سانپ زہریلا نہ ہو، کیونکہ انفیکشن یا الرجی جان لیوا ہو سکتی ہے۔ اس واقعہ سے یہ سیکھنے کو ملا کہ ہمیں دکان یا گھر کھولتے وقت احتیاط کرنی چاہیے، خاص طور پر رات کے وقت یا جب طویل عرصہ بند رہا ہو۔ شٹر کھولنے سے پہلے اسے ہلا لینا، روشنی ڈال کر دیکھ لینا، اور آس پاس صفائی رکھنا بہت ضروری ہے۔ کافور، نیفہ، لہسن یا نمک کا چھڑکاؤ بھی سانپوں کو دور رکھنے میں مدد دیتا ہے۔ یہ واقعہ سن کر میں نے سوچا کہ اسے دوسروں کے ساتھ ضرور شیئر کرنا چاہیے تاکہ ہم سب محتاط رہیں اور خود کو، اپنے بچوں اور کارکنوں کو محفوظ رکھ سکیں۔

سائیکلنگ: دماغی صحت کا محفوظ ساتھیکیا آپ جانتے ہیں کہ سائیکل چلانا نہ صرف جسمانی فٹنس کے لیے مفید ہے بلکہ دماغی صحت پر بھی مثبت اثر ڈالتی ہے؟ برطانیہ میں حالیہ کی جانے والی ایک بڑی سائنسی تحقیق سے یہ دلچسپ اور حوصلہ افزا انکشاف سامنے آیا ہے کہ سائیکلنگ باقاعدگی سے کرنے والے افراد میں ذہنی کمزوری (ڈیمنشیا) کے امکانات نمایاں حد تک کم ہو جاتے ہیں۔اس تحقیق میں تقریباً 4 لاکھ 80 ہزار افراد کو شامل کیا گیا۔ نتائج سے معلوم ہوا کہ سائیکل چلانے کی عادت رکھنے والوں میں ڈیمنشیا کے عمومی خطرات 19 فیصد تک کم ہو جاتے ہیں۔ سب سے حیران کن بات یہ ہے کہ اگر ڈیمنشیا کی ابتدائی علامات کی بات کی جائے تو ان میں 40 فیصد تک کمی دیکھنے میں آئی۔ماہرین نے تحقیق کے دوران شرکاء کے ایم آر آئی اسکین بھی کیے، جن سے یہ واضح ہوا کہ سائیکلنگ دماغ کے اس حصے کو فائدہ پہنچاتی ہے جو یادداشت اور سیکھنے سے متعلق ہوتا ہے۔ گویا یہ ورزش دماغی افعال کو بہتر بنانے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔سائیکلنگ کے دیگر دماغی فوائد میں شامل ہیںڈپریشن اور ذہنی دباؤ میں کمینیند کے معیار میں بہتریتوجہ اور ارتکاز میں اضافہموڈ اور مزاج کی بہتریاگر آپ اپنی دماغی صحت کو بہتر رکھنا چاہتے ہیں، تو سائیکلنگ کو اپنی روزمرہ زندگی کا حصہ بنائیں۔ یہ ایک سادہ، سستی اور دل کو خوش کرنے والی سرگرمی ہے جو نہ صرف آپ کے جسم کو چاق و چوبند رکھتی ہے بلکہ آپ کے ذہن کو بھی تروتازہ بناتی ہے۔

🔹 Official Disclaimer / Citation Disclaimer: This content is reproduced from the official rules and notifications issued by the Government of Pakistan under the Unani, Ayurvedic, and Homoeopathic Practitioners Act, 1965. It is provided here for informational and educational purposes only. In case of any conflict or legal interpretation, the original version published in the official Gazette of Pakistan shall prevail. 1GOVERNMENT OF PAKISTANNATIONAL COUNCIL FOR HOMOEOPATHYUNANI, AYURVEDIC AND HOMOEOPATHICSYSTEM OF MEDICINE,RULES -1980(Amended upto 19th October 2018 – vide Notification No. F. (1)/2018Dated 19th October 2018FRAMED UNDER SECTION 46 OF THE UNANI, AYURVEDIC ANDHOMOEOPATHIC PRACTITIONERS ACT, 1965 (II OF 1965).2S.R.O. 412 (I)/80.- In exercise of the powers conferred by section 46 of the Unani, Ayurvedic and Homoeopathic Practitioners Act, 196 (II of 1965), the Federal Government, after consulting the National Council for Tib and National Council for Homoeopathy, pleased to make the following rules, namely:-1. Short title and commencement.- (1) These rules may be called the Unani, Ayurvedic and of Homoeopathic System of Medicine Rules, 1980.(2) They shall come into force once.2. Definitions.- In these rules, unless there is anything repugnant in the subject or context.-(a) “Act” means the Unani, Ayurvedic and Homoeopathic Practitioners Act, 1965 (II of 1965);(b) Omitted.(c) “candidate” means a registered or listed practitioner or, as the case may be, a registered teacher of an approved or recognized institution, in respect of whom nomination has been submitted under sub rue (1) of rule 21;(d) Omitted.(e) “election” means election of the Council, and includes election to fill a casual vacancy in the membership of the Council;(f) “form” means a form appended to these rules;(g) “Ordinance” means the Unani, Ayurvedic and Homoeopathic Practitioners (Amendment) Ordinance, 1978 (XXXII of 1978);(h) “Polling Officer” means an Officer of the Government appointed as such by the Returning Office;(i) “register” means a register of practitioners of the Unani, or Ayurvedic or Homoeopathic system of medicine, or, the case may be, the register of teachers of the approved or recognized institutions;(j) “Registrar” means the Registrar of the Council;(k) “Returning Officer” means a person appointed by the Federal Government who shall conduct the elections of the Council;(l) “section” means a section of the Act; and(m) “voter” means a person whose name appears on the list of voters published under sub-rule (5) of rule 20.33. Forms of registers and list of practitioners.- The registers and the list of practitioners required to be kept and maintained by the Registrars of the Council shall be in the following forms, namely:-(a) Register of qualified practitioners of the Unani system of medicine, register of qualified practitioners of the Ayurvedic system of medicine and register of the qualified practitioners of the Homoeopathic system of medicine, in form I.(aa) Similarly a separate register for qualified practitioners having degree from any recognized university and recognized by the Council, and for those registered under sub-section (2) of section 24 of the Act;(b) Register of the practitioners of the Unani system of medicine, other than qualified practitioners of that system, registered as Tabibs in category B under section 25, register of practitioners of the Ayurvedic system of medicine, other than qualified practitioners, of the that system, registered as Vaids in category B of that section, and the list of Homeopaths, other than qualified practitioners of the Homoeopathic system of medicine, prepared by the Registrar of the National Council for Homoeopathy under section 27, as those sections were in force immediately before the commencement of the Ordinance XXII of 1978 in form II.4. Application for registration of practitioners.- (1) An application for registration of practitioners under section 24 shall be made:-(a) in the case of the Unani and Ayurvedic systems of medicine, to the Registrar of the National Council for Tib, in form III; and(b) in the case of the Homoeopathic System of medicine, to the Registrar of the National Council for Homoeopathy, in form IV.(1-A) Persons who obtain degree or diploms in the Unani, Ayurvedic or Homoeopathic System of medicines as a regular students from a recognized institution in the country or from abroad, duly verified by the Embassy of Pakistan in that country may apply for registration to the Registrar of the respective Council on prescribed form.(2) Each applicant duly qualified shall submit an application accompanied by a bank draft or online payment of one thousand rupees drawn in favour of the Council as registration fee.(a) applicant duly qualified bachelor of eastern medicine system or bachelor of homoeopathic medicine system from any university recognized by the Council shall submit an application accompanied by a bank draft or online4payment of two thousand rupees drawn in favour of the Council as registration fee; and(b) applicant duly registered with Pakistan Medical and Dental Council shall submit an application accompanied by a Bank draft or online payment of ten thousand rupees in favour of the Council as examination fee.(3) The form of application shall be obtained from the office of the Council or, downloaded from the website of the Council;(4) Subject to the provision of the Act, the registration of a practitioner under these rules shall be valid for a period of four years from the date of issuance of registration and shall thereafter be renewable for every period of four years on application of the practitioner accompanied by a bank draft or online payment drawn in favour of the Council or as may be notified by the Ministry concerned as renewal of registration fee in Form IV-A or Form IV-B as under:-(a) for Fazil-Tibb-wal-Jarhat (FTJ) / Diploma in Homoeopathic System of Medicine (DHMS) one thousand rupees;(b) for Bachelor of Eastern Medicines System (BEMS) and Bachelor of Homoeopathic System of Medicine (BHMS) two thousand rupees;(c) for registration card ordinary two hundred rupees, card Poly Vinyl Chloride (PVC) five hundred rupees; and(d) those practitioners who have attained the age of sixty years and having ten years practicing experience shall be eligible to renew their registration for life time at following rates, namely:-(i) for Fazil-Tibb-wal-Jarhat (FTJ) / Diploma in Homoeopathic System of Medicine (DHMS) five thousand rupees; and(ii) for bachelor

ورلڈ ہیلتھ آرگنائزیشن سمیت متعدد عالمی ادارے اس امر کی مسلسل نشاندہی کر رہے ہیں کہ اینٹی بایوٹکس کا بے جا استعمال عالمی صحت کے لیے ایک بڑا خطرہ بن چکا ہے۔ ان ادویات کا غیر ضروری استعمال نہ صرف انفیکشنز کو مزید طاقتور بنا رہا ہے بلکہ علاج کے لیے ان کے مؤثر ہونے کی صلاحیت بھی خطرے میں ڈال رہا ہے۔ پاکستان سمیت کئی ممالک میں یہ رجحان پایا گیا ہے کہ بعض اوقات مریضوں کو ایسی دوائیں تجویز کی جاتی ہیں جن کی انہیں فوری ضرورت نہیں ہوتی، جس سے مریضوں پر اضافی بوجھ اور پیچیدگیوں میں اضافہ ہوتا ہے۔ ان حالات میں ہومیوپیتھی ایک تیز، محفوظ اور مکمل سائنسی بنیادوں پر قائم طریقہ علاج کے طور پر ابھر رہی ہے۔ یہ ایک غلط تصور ہے کہ ہومیوپیتھک علاج سست ہوتا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ ہومیوپیتھی اکثر دیگر طریقہ علاج سے کہیں زیادہ تیزی سے مؤثر نتائج فراہم کرتی ہے۔ یہ صرف ان افراد کا نظریہ ہوتا ہے جو ہومیوپیتھی سے واقف نہیں یا نیم حکیموں کی ناکامیوں کو اصل ہومیوپیتھی سمجھ بیٹھتے ہیں۔ اصل، سائنسی اصولوں پر مبنی ہومیوپیتھک علاج بہت ہی فاسٹ ایکٹنگ ہوتا ہے، خصوصاً جب بیماری کی علامات کو صحیح طور پر سمجھ کر دوائی دی جائے۔ میں، ڈاکٹر ملک عرفان مجید کھوکھر، ایک ہومیوپیتھک معالج کی حیثیت سے روزانہ درجنوں مریضوں کی تشخیص اور علاج کرتا ہوں۔ میرے پاس ایسے بے شمار مریضوں کا ریکارڈ موجود ہے جنہوں نے لاعلاج یا شدید پیچیدہ بیماریوں سے شفا حاصل کی۔ مثال کے طور پر ایک خاتون مریضہ، جن کی شوگر لیول 470 تک تھی، آج الحمدللہ کسی قسم کی ایلوپیتھک دوائی کے بغیر نارمل زندگی گزار رہی ہیں۔ یہ ایک مثال ہے، ایسے درجنوں نہیں بلکہ سیکڑوں کیسز میرے پاس موجود ہیں۔ میں اپنے مریضوں کا مکمل فالو اپ رکھتا ہوں اور جب تک مکمل شفا نہ ہو جائے، مسلسل رابطے میں رہتا ہوں۔ اس کا مقصد صرف علاج نہیں بلکہ مکمل تحقیق اور ریسرچ کرنا بھی ہوتا ہے، تاکہ ہر مریض کو بہتر سے بہتر دیکھ بھال اور شفا دی جا سکے۔ میرے مشاہدے کے مطابق، 90 فیصد سے زائد مریض مکمل صحتیاب ہو جاتے ہیں۔ باقی 10 فیصد مریضوں میں بھی اکثر وہ مسائل ہوتے ہیں جو یا تو دوا کا باقاعدہ استعمال نہ کرنے یا اردگرد کے منفی مشوروں کی وجہ سے پیش آتے ہیں۔ بعض افراد ہومیوپیتھی کو وقت طلب سمجھتے ہیں، جبکہ وہ اصل میں صحیح علاج کی راہ پر ہوتے ہیں لیکن جلد بازی یا منفی آراء انہیں بھٹکا دیتی ہیں۔ میں تمام معالجین، محققین اور عوام الناس سے درخواست کرتا ہوں کہ وہ ہومیوپیتھی کو صرف ایک متبادل نہیں بلکہ تحقیق پر مبنی سائنسی طریقہ علاج سمجھ کر آزمائیں۔ یہ طریقہ نہ صرف بیماری کی علامات کو ختم کرتا ہے بلکہ جڑ سے علاج فراہم کرتا ہے، بغیر کسی نقصان دہ سائیڈ ایفیکٹس کے۔ آئیں ہم سب مل کر ایسے طریقہ علاج کو فروغ دیں جو محفوظ، سستا، مؤثر اور سب سے بڑھ کر فاسٹ ہو، تاکہ ہم ایک صحت مند، خودمختار اور خوشحال معاشرہ تشکیل دے سکیں

ہومیوپیتھی اور ڈینٹسٹری ،  ایک ہم آہنگ علاجی امتزاج ہومیوپیتھی ایک قدیم اور مکمل طبی نظام ہے جسے جرمنی کے ڈاکٹر سیموئل ہانیمن نے اٹھارہویں صدی میں متعارف کروایا۔ اس کا بنیادی اصول “مثل علاج بمثل” ہے، یعنی وہی چیز جو صحت مند انسان میں بیماری کی علامات پیدا کرے، اسی کا بہت ہی باریک اور طاقتور محلول مریض میں انہی علامات کے علاج کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ تعارف ہومیوپیتھی کے بنیادی اصول ڈینٹسٹری ایک جدید سائنسی میدان ہے جو دانتوں، مسوڑھوں اور منہ کی بیماریوں کی تشخیص اور علاج سے متعلق ہے۔ آج کے دور میں مریض قدرتی، محفوظ اور کم تکلیف دہ علاج کی طرف مائل ہو رہے ہیں، جس کی وجہ سے ہومیوپیتھی اور ڈینٹسٹری کا امتزاج ایک مؤثر اور ہم آہنگ علاجی نظام کے طور پر سامنے آ رہا ہے۔ 1. قانونِ مشابہت: وہ دوا جو کسی صحت مند شخص میں مخصوص علامات پیدا کرے، وہی دوا مریض میں انہی علامات کو ختم کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔ 2. قانونِ کم ترین خوراک: ادویات کو اتنا باریک کر دیا جاتا ہے کہ وہ جسم پر بغیر کسی نقصان کے اثر ڈالتی ہیں۔ حالیہ سائنسی تحقیقات نے ہومیوپیتھی کی مؤثریت پر نئے نظریات پیش کیے ہیں:نینو پارٹیکل تھیوری کے مطابق، دوا کے باریک ترین ذرات جسمانی خلیات پر اثر انداز ہوتے ہیں۔واٹر میموری ہائپوتھیسس کا خیال ہے کہ پانی میں دوا کی خصوصیات محفوظ رہتی ہیں۔ہورمیسس اصول بتاتا ہے کہ کسی نقصان دہ مادے کی معمولی مقدار جسم پر مثبت اثر ڈال سکتی ہے۔ ایپی جینیٹک اثرات کے ذریعے جینز کے اظہار پر بھی ہومیوپیتھی اثر انداز ہو سکتی ہے۔ سائنسی نقطہ نظر سے وضاحت ڈینٹل مسائل میں ہومیوپیتھی کا کردار 1. دانتوں کا خوف اور ذہنی دباؤ Aconitum Napellus: اچانک گھبراہٹGelsemium: کمزوری اور لرزہChamomilla: بے چینی، خصوصاً بچوں میں 2. دانت درد اور سوزش Belladonna: شدید سوزشHypericum: اعصابی دردArnica: زخم اور سوجن 3. منہ کے زخم، چھالے اور بدبو Borax: چھالے اور جلنCalendula: زخموں کو بھرنے میں مددگارMerc Sol: بدبو دار سانس اور انفیکشن 4. مسوڑھوں کی بیماریاں Silicea: پیپ والے پھوڑےHepar Sulph: سوجنCalcarea Fluor: مضبوطی 5. بچوں کے دانت نکلنے کے مسائل Chamomilla: درد اور چڑچڑاپنCalcarea Phos: دانت نکلنے میں تاخیرMag Phos: کھنچاؤ والا درد سائنسی شواہد اور تحقیق کئی مشاہداتی اور تجرباتی تحقیقات سے معلوم ہوا ہے کہ ہومیوپیتھی: دانت نکالنے کے بعد درد اور سوجن کو کم کرتی ہے زخموں کو جلد بھرنے میں مدد دیتی ہے Mouth Rinse کے طور پر Calendula جیسے اجزا مؤثر ثابت ہوتے ہیں حفاظتی اور اخلاقی پہلو ابھی بھی مزید معیاری، کنٹرول شدہ تحقیق کی ضرورت ہے تاکہ ان مشاہدات کو سائنسی طور پر ثابت کیا جا سکے۔ ہومیوپیتھک علاج عام طور پر محفوظ ہوتا ہے کیونکہ یہ باریک ترین مقدار میں دیا جاتا ہے۔ لیکن ضروری ہے کہ اسے مکمل متبادل علاج کے بجائے معاون علاج کے طور پر اپنایا جائے۔ معالجین کو چاہیئے کہ مریض کو مکمل طور پر باخبر رکھیں اور سچائی پر مبنی رہنمائی فراہم کریں۔ مستقبل کا راستہ ہومیوپیتھی اور ڈینٹسٹری کا امتزاج تحقیق اور عملی میدان میں ایک امید افزا امکان ہے۔ اگر سائنسی شواہد سے مزید تقویت حاصل ہو جائے، تو یہ ایک مکمل اور متوازن علاجی ماڈل کی صورت اختیار کر سکتا ہے۔ اس مقصد کے لیے ہومیوپیتھک اور ڈینٹل ماہرین کو مل کر تحقیق، تدریس اور تربیت کے میدان میں اشتراک کرنا ہو گا۔ ہومیوپیتھی، اگر سائنسی اصولوں کے تحت استعمال کی جائے، تو ڈینٹسٹری کے شعبے میں ایک معاون اور قدرتی علاج کے طور پر مؤثر ثابت ہو سکتی ہے۔ یہ نہ صرف مریض کی جسمانی تکالیف کم کرتی ہے بلکہ ذہنی و جذباتی سکون بھی فراہم کرتی ہے۔ اس کے ذریعے علاج کا ایک نیا باب کھلتا ہے، جس میں مریض کو نہ صرف “درد سے نجات” بلکہ “مکمل آرام” کا احساس ہوتا ہے۔